PREFACIO.
El pensamiento
humano que intenta comprender y proyectar los hechos sociales, convive con un
teorema irresuelto.
Por una parte, le
resulta difícil imaginar la supresión del Capitalismo. Una y otra vez éste ha
sobrevivido con vitalidad no sólo a los embates de sus enemigos, sino también a
los fuegos de sus incendios autoprovocados. En cada ocasión que el sistema
implosiona por causa de sus desmadres, un nuevo capitalismo emerge sin rendir
cuentas, con la mera supresión de alguno de sus protagonistas más repudiables. Al
igual que la democracia multipartidista, siempre vuelve aunque nada haya
solucionado. Es incombustible.
Por otra parte, a
ese pensamiento anticipador, planificador y constructor que nos caracteriza
como especie, le resulta difícil imaginar que la sucesión de modos en que la
Humanidad ha organizado su producción y reproducción, no nos tenga preparados
otros escenarios más evolucionados que el actual, en los que dicha evolución
sea algo más que evolución técnica. En una primera aproximación tendemos a
pensar que un Capitalismo sabiamente expurgado de sus aristas más filosas y
agresivas, podría ser la respuesta. Así pensamos en los momentos optimistas.
Pero la desesperanza vuelve pronto, no sólo cuando los ideólogos más conspicuos
del sistema nos anatematizan indicándonos que no debemos pretender ninguna
reforma, sino también cuando observamos que, pese a sus innegables logros, el
sistema, considerado a escala global, parece incapaz de regenerarse.
La lógica más
elemental indica que esta doble imposibilidad no se puede mantener. Todo dilema
encierra una falta de conocimiento, y es sólo en razón de esa insuficiencia que
puede subsistir.
Nos proponemos en
consecuencia sumergirnos en el dilema e intentar avanzar en algo.
Una parte no menor
del intento estará dada por el cuestionamiento de las definiciones comúnmente
aceptadas, tanto del capitalismo como de lo que no lo es, evitando al mismo
tiempo los estériles debates conceptuales tan al uso en la jerga posmoderna.
Nuestras fuentes, en este sentido, son todavía tributarias de la modernidad que
sentimos plenamente vigente, o si se prefiere, clásicas.
Este trabajo no es
neutral, aunque trate de ser objetivo.
No es neutral
porque contiene, en forma explícita e implícita, la convicción de que el
Capitalismo no es ineludible en tanto que
sistema final de la Humanidad.
No es neutral
tampoco en relación al Marxismo, al que se contrapone en cuanto a la pretensión
de éste de constituir el sistema de
pensamiento único que pretende haber develado las leyes del Capitalismo, las de
su devenir futuro, y las de su superación. Se postula en cambio que dicha
tarea está inconclusa. Sin embargo, si esta contraposición o alguno de sus
elementos fueran usados como argumento para sustentar posiciones políticas de
derecha o de centro, lo serían por error o mala fe.
Aclarar en cambio
que también se opone a pragmáticas y oportunistas “terceras vías” sería darles
a éstas la importancia que no merecen.
Dicho lo anterior,
sólo faltaría agregar entre las advertencias al lector, que las reflexiones
aquí presentadas, tienen un alcance limitado. No hay indicaciones para la
praxis política. Cuando se intenta esto, el análisis se contamina de finalismo.
Sólo se pretende descolocar el debate Capitalismo/Socialismo de la mala
ubicación y conceptualización que hoy tiene y que conduce con frecuencia a
laberintos de secta. En ese intento se traerán a colación contribuciones de
autores que en muchos casos ya se conocen, pero cuyas implicancias han estado
subestimadas. Si alguna originalidad se lograra ésta sería más bien el fruto de
una particular organización de dichas contribuciones, en la idea de que, vistas
desde nuevos ángulos, iluminen aspectos para los que hasta ahora no habían sido
tenidas en cuenta.
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